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【线下活动】郑州幸福进化读书沙龙第21期总结

4. 成长活动 三姿慧 1414浏览 0评论

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时间过得真的很快,转眼郑州幸福进化读书沙龙活动已经21期了。大概从17、18次开始,我们就在口头叨念要进行总结,但每次也仅仅是停留在口头,最终还是没有去把活动的内容写下来,要说总结,第20次的活动是非常适合总结输出的,那天参加沙龙的人员很多,在琪琪猫公司的会议室里进行,整个活动流程化也安排得很好,紧凑、连贯、信息量也很大。

作为时间管理者,易仁永澄一年多的追随者,其实我们都在重复地犯着一个低级错误,不忠于对自己的承诺,对团队的承诺。提笔要写的时候,翻出来当天做下的纪要,发现这次只有5个人参加的小小的mini沙龙,分享的内容其实也有很足的含金量。

虽然是5个人的小沙龙,21期的活动,也按照我们既定的流程走下去:

一、共读《瓦尔登湖》王家湘译本第178-196页。

朗读,是现在很少做的事情,有时候我们更愿意去训练自己一目十行的阅读功力,更愿意去知道个大概的意思,不愿意花时间和心思慢下来领略文字的美好。

共读环节,我发现了很多个问题:1、当你一字一句把文字朗读出来的时候,文字会变得更美,听的人更加是一场听觉上的盛宴;2、当逐字逐句去和文字较真的时候,我们会在断句、人名、新名词等方面出现很多细小的错误,第一次朗读时,我发现所有的人名都是我的软肋,牛牧说她一朗读发现自己的朗读水平弱了,马上把它加入了意志力训练。

共读,如果只是一人一段地读,还不能体现出共读的意义。让人受到启发的,总是每次共读之后,针对这段文字的讨论。本次朗读的部分,是描写瓦尔登湖景色的,在其他的章节会零星地带出瓦尔登湖的景色,让人浮想联翩,找到属于自己的那个假想的瓦尔登湖的版本,对我来说,这个章节的作用是在帮我修正、丰富我所想象的瓦尔登湖。

共读之后的讨论,是动人心魄的。发现陌生的词语,狗鱼,现场搜一搜狗鱼的图片,看看它是什么样子;觉得文字很美好,赵渝老师为我们推荐同样美好的的《达夫游记》、《郁达夫精选集》;最后关于美丽湖泊的讨论大家更是你一言我一语,说出自己心中最美的湖泊、最想去的湖泊或者是看过的湖有怎样的感受。整理了以下几个当晚重点讨论的湖泊:月牙泉、羊卓雍湖、洞林湖(不是洞庭湖哟)、青海湖、天池、西湖、瘦西湖、东湖。

 

二、赵渝老师解析《道德经》55、56章

55章:含德之厚,比于赤子,毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而竣作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。

文言文的字面讲解,在各类的解析书本中有很多,看过去,貌似是看明白了意思,但我们都爱赵老师讲解的《道德经》是因为他总是把道理,分解为我们生活中可是实时参考的简单言语。真正具有深厚修养境界的人,是像婴儿般纯净柔和,保持本真会让人免除很多无谓的伤害;每个智者都会去认识事物普遍的规律,真正的强者是理性可以控制脾性的;顺乎自然,顺应“天道”,更是每个人的必修课。赵老师提到的“做人不能太光芒四射,应该朴素一些,否则,是不符合于道”也变成当晚的金句。

56章: 知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。

“知者不言,言者不知”在很多书本中都是说,聪明的智者不多说话,说长道短的人反而是不明智的人。赵老师给出:“真正的智慧是无法用语言表达,说的头头是道的道理反而是理论。”相比之下,前一段文字字面很易懂,但也有点简单粗暴了。什么样的人能顺?1、站得高于事物的人能顺;2、预先料到事态发展的人能顺;3、每次行动都很谨慎,连续顺之后会形成一种势,顺势而为也会成为一种顺。

赵老师对比了墨子、孔子、老子所对应的三种道。

墨子所对应的道为下,称为人道。它的代表是骆驼,总是负重前行,非常被动,没有自由。困扰于应该怎样做的局面之中。墨子对婴孩的态度是担心。

孔子所对应的道为中,称为地道。它的代表是狮子,狮子是百兽之王,强势占有主导性,很多我要……的表达。这里也带出了关于强的讨论,这里也带出关于“势强”与“力强”的讨论。而孔子对孩子是欣赏的。

老子所对应的道为上,称为天道。它的代表是孩子,孩子纯净无暇,弱小却有无穷之力。既没有我应该怎样做,也没有我要怎样做,孩子代表的是我就是什么。老子对孩子的态度是敬畏的。

三、自由讨论时间

每次的活动讨论时间,大家都会分享最近读的好书、看过的好电影,本次分享的电影书籍如下:

书籍:《达夫游记》、《郁达夫精选集》、《解忧杂货铺》、《思维导图》、《重生》、《棋王、树王、孩子王》

电影:《心灵捕手》、《时间规划局》

总结,也并没有那么难,用了58分钟的时间,把活动当天的内容整理成文字,总结也是一种成长,而我也要继续在这条路上摸索、进化。

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